IRLANDA Y EL ABORTO

 

Irlanda, Ireland o Eire

El referéndum celebrado en la república de Irlanda, sobre la derogación de la enmienda antiabortista reflejada en su constitución, se ha saldado con un 64,1% favorable al SÍ (1.429.981 de votos) contra un 33,9% a favor del NO (723.632 votos)

El inesperado resultado favorable al SÍ, ya que, Irlanda es un país de población mayoritariamente católica, supone una revolución silenciosa en el seno de la sociedad irlandesa.

El diario irlandés Irish Time ha calificado el triunfo del SÍ como "una victoria aplastante más allá de cualquier expectativa".

La líder del Sinn Féin, Mary Lou McDonald, ha dicho que el triunfo del SÍ se debe más a un movimiento popular que político, ya que, ha sido el pueblo quien ha marcado el ritmo a seguir, por delante de los diferentes movimientos políticos.

Mary Lou McDonald

El gobierno irlandés ha propuesto una ley de plazos que permite la interrupción hasta la semana doce de embarazo, y por riesgo físico para la madre o para el feto, hasta el momento del parto.

No obstante era necesaria, previamente, la derogación de la Octava Enmienda de la Constitución, que consagraba el derecho a la vida del no nacido, habida cuenta de que, dado el poder la Iglesia Católica en Irlanda, este país posee una de las leyes más restrictivas del mundo con respecto al aborto.

Catedral católica de Dublín (Irlanda)

Citizen Plof

SI A USTED NO LE GUSTA

EMPAR PINEDA

Empar Pineda, “lesbiana porque sí”

Media vida en la defensa de la libertad, el feminismo, el aborto, la igualdad... Empar Pineda —la primera lesbiana que reconoció en Interviú su condición sexual— repasa para 'Público' medio siglo de batalla “aún por concluir”.

Empar Pineda

Es una mujer de maneras suaves, voz dulce y aspecto frágil, en la que cuesta reconocer a la protagonista de las historias que narra, como si hubieran ocurrido ayer, sin que se le borre la sonrisa de la boca. Porque, pese a su apariencia de personaje de cuento de princesas, Empar Pineda (Hernani, 1944) es una guerrera que suma más de medio siglo de combate contra el fascismo derrocado y a favor de la igualdad… aún por conquistar.

“Voy a hacer 71 años”, comienza el relato con la advertencia de que llegó al mundo el mismo año “que tuvo la desgracia de ver el nacimiento del Banco Mundial”. De familia vasca, catalana y castellana a tercios iguales, a quien primero recuerda es a su aitona (abuelo), “un curandero, socialista, que fue quien, en el año 36, levantó los votos para el Frente Popular en todo el Valle del Urumea”.

Caserío de Hernani (Guipúzcoa)

De su infancia en el caserío de Hernani en el que se crió, evoca a la cuadrilla de chavales “a los que tenía acojonados porque yo era una marimandona” y el colegio de monjas alemán en el que la obligaron a estudiar inglés: “Imagínate, de la manía que le cogí, ahora apenas lo chapurreo; menos mal que no he sido presidenta del Gobierno”, se ríe irónica.

Hermana de seis, cuando la mayor se fue a Madrid, detrás marchó Empar para matricularse en la facultad de Filosofía y Letras y empezar la cruzada que ha sido su vida. “Corría el año 64. Como me gustaba meterme en líos, nada más llegar a la Universidad Complutense me puse en contacto con gente a la izquierda de la izquierda de la izquierda. En la facultad de Letras creamos las comisiones de estudiantes para luchar contra el sindicato de la Falange, al tiempo que montábamos los llamamos los Comités de Nacionalidades con la gente de Euskadi, Catalunya o Galicia para defender la existencia de distintas nacionalidades del Estado”.

Empar Pineda, en el centro, en una manifestación por la libre sexualidad en Barcelona

Y entre tanto lío –con visita incluida a la siniestra Dirección General de Seguridad- Empar conoció a una “roja, muy roja, muy roja” que le enseñó a encontrar su propia identidad. “Yo le conté mi vida; que tenía más amigas que el resto y ella me contestó: ‘Déjate de más amigas que más amigos, tu eres una lesbiana de tomo y lomo’. No sabes la tranquilidad que sentí al identificarme con algo que existía, porque yo no tenía ni idea”.

En ese descubrimiento, recuerda entre exclamaciones la librería Fuentetaja de la calle San Bernardo “que ayudó a tanta gente”. Explica que el establecimiento tenía una parte trasera llena de cajas con los llamados libros prohibidos. Y todavía se asombra al evocar la carta que envió al arzobispo auxiliar de Madrid, Maximino Romero, pidiéndole autorización para leerlos. “¡Y me la dio. Todavía la tengo en casa!”.

Maximino Romero de Lema

Eran años de silencio y represión en los que el termino lesbianismo ni siquiera aparecía en el diccionario. Pero, con la sonrisa que le acompaña, Pineda reconoce que fueron buenos años para ella. “Me pone malísima la gente que va de víctima por el mundo. Nosotras teníamos que inventar unas estrategias para vivir, teníamos detrás toda una red de lesbianas." 

En doce meses, la rebelde fue expulsada de la Universidad Complutense, le prohibieron matricularse en Barcelona y tuvo que terminar sus estudios entre Salamanca y Oviedo. De vuelta, entre decenas de pequeños trabajos como vendedora de quesos, de libros, o haciendo encuestas, en el año 69 se convierte en fundadora de la Federación de Comunistas.

“Entonces era muy fácil crear organizaciones; no hacía falta más que juntarse los que cabían en un taxi. Así que tras crear la FC, nos unificamos con una organización de Euskadi que había sido escisión de ETA: el Movimiento Comunista de Eugenio del Río”. Y la unión terminó con una temporada en la prisión donostiarra de Martutene.

“Habíamos quedado en reunirnos en Burgos con ETA Berri, la madre del MC. Íbamos andando por la calle y nos sobrepasó un tío, nos sacó la chapa de Los Sociales, y nos condujo a todos a comisaría donde nos acusaron de querer volar la Catedral de Burgos. Después nos trasladaron ilegalmente a San Sebastián, porque allí se había decretado de estado de excepción por el asesinato de Melitón Manzanas, y... directos a la cárcel. ¡Con lo que a mí me gustaba la catedral de Burgos!”, y vuelve a reir.

Catedral de Burgos

"Caer del lado del feminismo”

En el año 74, por necesidades del partido, Empar fue trasladada a Barcelona y allí se le presentaría un nuevo frente de batalla, el gran cambio de su vida. “1975 fue declarado por la ONU ‘Año Internacional de la Mujer’ lo que supuso el nacimiento del movimiento feminista a nivel mundial. Muerto Franco, en mayo de 1976 se organizaron en Barcelona las Jornades Catalanes de la Dona. Nos juntamos 3000 mujeres, aquello fue tremendo; era la primera vez que las mujeres juntas hablamos de todo: de lesbianismo, de derechos, de femininismo. Para mí aquello fue, de repente, caer del lado del feminismo”.

Autorización del obispo auxiliar Maximino Romero

Un antes y un después, porque Pineda –criada en el matriarcado de Hernani en el que su madre se hacía cargo del caserío, de la carnicería de la familia- descubre la subordinación de la mujer en todos los ámbitos de la vida. “Fue un descubrimiento tremendo. Tanto que, a partir de ese momento, el mundo tiene para mí otro enfoque: el de una sociedad estructurada sobre la base de la marginación de las mujeres y la consideración de que la heterosexualidad es la normalidad”.

Es en ese momento cuando Empar, que ya había creado la Coordinadora Feminista de Catalunya, decide hacer pública su condición sexual. En el año 80 aparece con Jordi Petit, homosexual histórico catalán, en el primer canal de Televisión Española, debatiendo frente a un psiquiatra reaccionario y un miembro del partido carlista. Poco después, fue la primera lesbiana en aparecer en la revista Interviú bajo el titular: ‘Soy lesbiana porque sí’. De aquello recuerda la anécdota de una tía que, tras enterarse de la aparición de Amparito en la revista le llamó enseguida para decirle: “Jo, chica… qué tranquilidad; pensé que habías salido enseñando las tetas”.

Empar ya está dedicada por entero al trabajo político y la lucha feminista. El triunfo de la revolución sandinista le pilló en Nicaragua, donde ayudó a montar el Ministerio del Interior a Tomás Borgé. No se perdía un encuentro feminista en Latinoamérica y el Caribe donde –afirma- “aprendí muchísimo”. “Las mujeres que acudían a aquellos encuentros eran mujeres de clase media que llevaban años trabajando el feminismo gracias al apoyo que recibían de fundaciones europeas o estadounidenses. Fue un descubrimiento enorme, y un acicate, ver cómo nos daban ciento y ralla en muchísimas cuestiones, aunque algunas de ellas venían de países dictatoriales”.

Mientras, en la España de los 80, seguían ocurriendo barbaridades como la irrupción de la Guardia Civil en el centro de planificación familiar Los Naranjos de Sevilla. Pineda estaba reunida con un grupo de mujeres cuando se enteró del asalto y de la detención de los responsables del centro. “Indignadas, enseguida hicimos una pancarta y nos fuimos a la Gran Vía de Madrid. Cortamos el tráfico y llamamos al diario El País, ¡que entonces era otra cosa!”, exclama. “En ese momento, decidimos crear la Comisión Pro Derecho al Aborto y el colectivo de Feministas-Lesbianas”.

Demolición de la Clínica de los Naranjos (Sevilla) en 2010

La Comisión se volcó en dar charlas sobre sexualidad, en ayudar a las mujeres que tenían que viajar al extranjero para abortar o en organizar movilizaciones como el frustrado globo aerostático con el que pretendían acompañar por el cielo de Madrid la visita de Juan Pablo II. También fueron las resonsables de organizar la Marcha a La Moncla, cuando el PSOE de Felipe González preparaba la Ley del Aborto del 85, “que se quedó corta, tan, tan, corta”, se lamenta Empar. “Era el momento de haber dado un paso real, fuerte, y se quedó en un acto de cobardía”.

Orgullo de Isadora

 
Despenalizado el aborto, y tras el nacimiento de Dator, en el año 93 se crea en Madrid la clínica Isadora, la primera clínica abortista con una vocación social que atiende a mujeres sin posibles para abortar. La exdiputada Marisa Castro, entonces directora, le ofreció a Empar la posibilidad de hacerse cargo de una de las responsabilidades que más satisfacciones y más razones de orgullo le han dado en su cruzada. “Toda la vida peleando por el derecho al aborto… imagínate: aquello fue maravilloso”. Pero también, quizás, una de las emboscadas más dolorosas.

“La persistencia de los grupos próvida era tan fuerte que ya no se contentaban con llamar asesinas a las mujeres que entraban en la clínica o poner velitas en las puertas. Tenían sus tramas y consiguieron que se nos acusara de tratar los residuos biológicos como si fuera basura”. El 16 de abril de 2007 un grupo de agentes del Servicio de Protección de la Naturaleza de la Guardia Civil, el SEPRONA, irrumpió en la clínica.

Algunas de las mujeres que habían abortado fueron detenidas en sus casas. “Fue durísimo para todos, porque todo era una farsa, pero aquello nos permitió descubrir también la terrible red próvida que existía con el apoyo de la Guardia Civil, los juzgados y la propia Consejería de Sanidad de Madrid”.

Hoy la dulce Empar está jubilada, aunque sigue dejándose la piel por causas como la de Hetaira, en defensa de las trabajadoras del sexo, o la de la Fundación 26 de Diciembre, donde regala ternura a las lesbianas mayores. Anda buscando un lugar en el que reposar junto a su pareja, su esposa, entre Madrid y Barcelona. Y, aunque se congratula de los avances en favor de la igualdad, insiste en que la batalla está por concluir.

“Hay una labor inmensa por hacer contra la violencia machista, contra la brecha salarial, contra la mínima participación del hombre en las tareas domésticas, contra la labor castrante de la Iglesia”. Pero ella, sonriente, concluye: “Por mucho que me repriman, no me van a hacer perder el orgullo de ser como soy y la defensa de los que son como yo”.

FUENTE: publico.es
Iconos de la Izquierda
Cristina S. Barbarroja
06/10/2015

"Lesbiana porque sí"... porque le sale del coño.

ES PALABRA DE... MUNILLA

El obispo Munilla pide prohibir el aborto incluso en casos de violación

El prelado de San Sebastián defiende una ley "sin excepciones" y critica la reforma de Gallardón: "La Iglesia nunca bendecirá un anteproyecto que siga justificando el aborto"

El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla.- EFE

"Sin excepciones". Esa sería la legislación ideal en materia de interrupción del embarazo para el obispo de la diócesis de San Sebastián, José Ignacio Munilla, que ha presentado este miércoles una pastoral titulada El Descarte del Aborto, que pretende "responder dudas, romper prejuicios e invitar a un debate libre y moral" sobre el aborto.

El prelado se ha mostrado bastante crítico con el anteproyecto de reforma de la actual ley que está llevando a cabo el ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón. "La  Iglesia nunca bendecirá un anteproyecto que  siga justificando el aborto", ha dicho tajantemente. Incluso ha ido más allá al afirmar que ni siquiera puede justificarse en caso de violación. "Algunos los justifican en caso de violanción. Pero ¿se justifica la pena de muerta para un violador?", ha preguntado el obispo par recordar que "sin embargo, sí se aplica al que incentemente a sido fruto de ella. Es vergonzante". 

"¿Se justifica la pena de muerta para un violador?" Para Munilla, el actual debate en torno al aborto carece de seriedad y profundidad, por lo que se ha ofrecido para enriquecerlo formando parte de él. Durante su intervención, ha hecho una defensa férrea de la adopción como alternativa a la interrupción del embarazo, porque citando a la beata Teresa de Calcuta, "mientras haya aborto no habrá paz", algo que "podemos repetir y aplicar en Euskadi ahora", ha añadido.

En un discurso donde no ha cesado de citar al Papa Francisco, el obispo ha sostenido que "los Derechos Humanos o se defienden todos o nos manipulamos al servicio de la ideología o de lo políticamente correcto en cada caso". Según ha explicado, el aborto se está debatiendo "bajo el influjo de etiquetas políticas" en las que la izquierda lo defiende y "la derecha está en contra. Aunque no demasiado, va en la misma dirección que la izquierda pero con el freno de mano echado", ha matizado.Por ello ha pedido "libertad de esquemas políticos porque la causa de la vida es prepolítica". "El ser humano no tiene derecho a la vida porque un político se lo conceda", ha matizado. 

"La derecha va en la misma dirección que la izquierda pero con el freno de mano echado" En palabras del prelado el "derecho a decidir parte de una falsedad", por lo que ha respondido al presidente extremeño, José Antonio Monago, que se mostró contrario a que el Gobierno obligara a una mujer a ser madre. "Madre ya lo es desde el momento de la concepción. Lo único que puede elegir es ser madre de un niño vivo o de una niñó muerto", ha asegurado.

FUENTE: Público.es
Madrid - 05/03/2014

¡Por favor!... Hable desde el púlpito a los que acudan a escucharlo pero no lo haga en los medios de comunicación. Deje de darnos la matraca, que la Edad Media finalizó hace tiempo, aunque la conciencia de algunos se haya quedado allí.

Es una lástima que los obispos no puedan quedar preñados.

NO LES HAGAS CASO

Gallardón, mi niño, no les hagas caso;

si tú no quieres abortar...

¡¡¡NO ABORTES!!!

LA CONTRARREFORMA DEL ABORTO

La ONU saca los colores a Gallardón y a su contrarreforma del aborto

Mientras el ministro de Justicia pretende suprimir el derecho de las chicas de 16 y 17 años a abortar sin permiso paterno, un informe de Naciones Unidas reivindica que las adolescentes puedan tomar decisiones sobre su propia vida.

 El ministro de Justicia, en el Congreso. EFE

• "El aborto es una decisión de las mujeres; no debería estar legislado"
  
• La reforma del aborto de Gallardón será más restrictiva que la de países tan católicos como Italia o Polonia

Uno de los cambios que el ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, tiene previsto introducir en la nueva Ley del Aborto consiste en suprimir el derecho de las chicas de 16 y 17 a abortar sin el permiso de sus padres. Una decisión que está en las antípodas del camino a seguir que marca la ONU. El estudio Maternidad en la niñez: enfrentar el reto de l embarazo en adolescentes —incluido en el Estado de la Población Mundial 2013 que acaba de publicar el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA)— establece como reto de todos los gobiernos el "empoderamiento de las niñas". Es decir, "desarrollar su capacidad, permitiéndoles tomar decisiones en la vida".

"Los gobiernos tienen el compromiso de ratificar los derechos de las niñas a la educación y a la sanidad, incluida la salud sexual y reproductiva", reza el informe, que añade que este empoderamiento es clave para evitar embarazos adolescentes. La reforma de la ley del aborto que prepara Gallardón —aunque ha sido aplazada hasta en seis ocasiones— cercenará los derechos y la capacidad de decisión de las adolescentes, a pesar de que la ONU afirma que "es esencial construir una sociedad donde las niñas (...) sean capaces de tomar decisiones sobre su futuro y que afectan a sus vidas directamente". E insiste: "El embarazo en adolescentes no es el resultado de una decisión deliberada. Al contrario, el embarazo en general es el resultado de la ausencia de poder decisión".

La ley del aborto que puso en marcha el PSOE daba a las adolescentes la posibilidad de abortar por decisión propia, pero Gallardón les arrebatará ese derecho con una de las leyes más restrictivas de Europa sin hacer caso a las evidencias científicas, como un estudio de la revista The Lancet, que demuestra que la tasa de abortos es menor en países con leyes más permisivas y el último informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS), que revela que restringir el aborto sólo provoca más mortalidad materna. Poner trabas a la interrupción voluntaria del embarazo fomenta además los abortos en condiciones de riesgo, que "se realizan en un 98% en países en desarrollo donde el aborto suele ser ilegal", dice la ONU. 

De hecho, el informe pone como ejemplo de buenas prácticas a los Países Bajos, que tiene una de las leyes más permisivas de Europa —las mujeres pueden abortar desde los 16 años hasta prácticamente la semana 24 de gestación— y, a la vez, "una de las tasas de aborto más bajas del mundo". Al margen de las leyes, un factor clave para reducir el número de embarazos adolescentes es la educación. La ONU afirma que "las mayores tasas de alfabetización de las mujeres entre 15 y 19 años están relacionadas con tasas considerablemente más bajas de natalidad adolescente". En este sentido, los Países Bajos también son un ejemplo a seguir, según la ONU, porque "ha incluido la planificación familiar en el sistema público nacional de seguros médicos y proporciona anticonceptivos de manera gratuita".  

Vuelta a la ley de 1985

Actualmente, y desde el año 2010, la Ley de Salud Sexual y Reproductiva garantiza a las mujeres el derecho a decidir libremente la maternidad. Pueden abortar sin dar explicaciones hasta la semana 14 de embarazo. A partir de entonces, y hasta la semana 22, pueden hacerlo sólo si se aprecian malformaciones fetales o si hay riesgo para la salud de la madre. Después de este tiempo, la interrupción del embarazo sólo está permitida si un comité médico determina que hay una malformación grave o incompatible con la vida.
Lo que pretende ahora el Gobierno de Mariano Rajoy es cambiar esta ley "de plazos" por una de "supuestos", de modo que el aborto sea un delito excepto en casos concretos. De momento, las excepciones se desconocen, pero en España, entre 1985 y 2010, la interrupción del embarazo sólo estaba despenalizada en tres casos: violación (en las 12 primeras semanas), malformación del feto (hasta la semana 22) y riesgo grave para la salud física o psíquica de la mujer (en cualquier momento). De hecho, una de las pocas pistas que ha dado el titular de Justicia sobre el tema es que el objetivo del Gobierno no es volver a la ley de 1985, sino "corregir los defectos que tenía" como por ejemplo, que la malformación del feto no sea uno de los supuestos que permita abortar de manera legal.

FUENTE: Público.es
Anna Flotats
Madrid - 31/10/2013

"La ONU pone de ejemplo de buenas prácticas a los Países Bajos, con una de las leyes más permisivas y con la menor tasa de abortos del mundo"

 

¡Sí!... Pero aquí quien manda es la Iglesia.

FAVAROLO

René Gerónimo Favarolo

(1923 - 2000)

René Gerónimo Favaloro fue un prestigioso educador y médico cardiocirujano argentino, reconocido mundialmente por ser quien realizó el primer bypass cardiaco en el mundo.

A principios de la década de los 70 creó la fundación que lleva su nombre; condujo programas televisivos dedicados a la medicina y escribió numerosos libros. Durante la crisis del año 2000, su fundación contrajo una altísima deuda económica, por lo que se vio obligado a solicitar ayuda al gobierno, que nunca se dignó responderle, lo que terminó arrastrándolo al suicidio. El 29 de julio de 2000, después de escribir una carta  al Presidente De la Rúa, criticando el sistema de salud argentino, se quitó la vida de un disparo al corazón.

Llegó a expresar públicamente que a los ricos de su país no les interesaba que el aborto fuera legal; querían seguir manteniéndolo en la ilegalidad, para poder ocultarlo y no pasar vergüenza. 

¿QUÉ COÑO ES UNA VIOLACIÓN LEGÍTIMA?

Los embarazos tras una violación son porque “Dios quiere que pasen”

La nueva polémica sobre el aborto en la campaña estadounidense vuelve a tener firma republicana. Si en agosto, el también congresista de ese partido y candidato al Senado, Todd Akin, , dijo que "si se trata de una violación legítima, el cuerpo de la mujer tiene mecanismos para cerrarse del todo y prevenir el embarazo", ahora es el candidato al Senado por Indianapolis el que ha dicho que los embarazos provocados por una violación son "algo que Dios quiere que pase". El debate sobre la interrupción del embarazo vuelve así a la carrera presidencial a solo 15 días de la cita electoral.

El político Richard Mourdock ha pronunciado la polémica frase este martes en un debate en el Senado, en el que aseguró que la vida comienza con la concepción y mostró su férrea oposición al aborto, salvo cuando la vida de la madre esté en peligro. "Le di muchas vueltas pero me he dado cuenta de que la vida es un don de Dios, y creo que incluso cuando la vida comienza en esa situación horrible de una violación, es algo que Dios quiere que suceda", dijo.

Las reacciones se han sucedido desde ambos bandos en cuestión de minutos. El líder republicano, Mitt Romney, se ha apresurado a poner distancia de las declaraciones de Mourdock, pero las críticas han arreciado desde las filas demócratas.

Datos tomados del diario EL PAÍS
Agencias Indianapolis - 24 OCT 2012

¿Qué coño es una violación legítima? ¿Y como saben ellos lo que dios quiere que pase? ¿Hablarán con él a menudo? ¿Tendrán su teléfono o su correo electrónico? Porque si es así, voy a pedirles que me los faciliten para decirle cuatro cosas, porque "entre ese tipo y yo hay algo personal".
¡Ah!... También me gustaría preguntarle por qué tiene tantos "toletes" a su servicio.

¡TARARÍ...TARARÍ!... ¡¡¡A LA CARGA!!!

¡No!... No se trata de la infausta carga de la brigada ligera de caballería, dirigida por Lord Cardigan a mediados del siglo XIX durante la guerra de Crimea, y que tan desastrosa resultó para el ejército británico. ¡No!... Se trata de la carga, en toda regla, que, el Ministerio de Justicia, con el Sr. Gallardón a la cabeza, efectúa contra nuestras libertades siguiendo las directrices de la Iglesia, a quien, por lo visto, se debe más que al pueblo. Pero, me da en la nariz, que va a resultar una campaña igual de fallida que la del Reino Unido en territorio ruso. Y es que los ciudadanos empiezan a estar hartitos de tanto recorte y tanto mamoneo.

Tras la concentración realizada en la madrileña Plaza Tirso de Molina, donde, miembros de diversas organizaciones se congregaron, en protesta por la intención del titular de Justicia, de reformar la actual ley de interrupción voluntaria del embarazo, he entresacado diversas opiniones al respecto:

- Éste es un retroceso por el que no estamos dispuestas a pasar. Las mujeres tienen derecho "a decidir" sobre su "propio cuerpo y sexualidad".

Isabel Soriano (Portavoz de Mujeres ante el Congreso)

- La decisión del ministro Ruiz-Gallardón está haciendo retroceder la Justicia a tiempos de la "dictadura franquista".

Justa Montero (Representante Asamblea Feminista de Madrid)

- Lamento la "involución" del ministro de Justicia al proponer esta "contrarreforma" a una ley respetada "por la inmensa mayoría de la sociedad española y garantizada por el Estado".

Pedro Zerolo (Secretario Movimientos Sociales del PSOE)

Pláceme solidarizarme con ellos, aunque, con respecto a la opinión de Justa Montero, tengo una pequeña discrepancia: "La justicia española nunca ha salido de la época franquista; sigue anclada allí". Es la institución que menos ha evolucionado en los últimos 40 años en este país. Para muestra un botón: el todopoderoso D. Carlos Dívar, Presidente del Consejo General del Poder Judicial y del Tribunal Supremo entre los años 2008 al 2012, símbolo de soberbia y prepotencia, hasta el punto de eludir dar detalles de sus viajes y gastos a petición de los magistrados de la Sala de Gobierno del Tribunal Superior, cuando fue requerido a ello, a raíz de un escándalo de malversación de caudales públicos, destapado tras la denuncia presentada  contra él  por cinco vocales del CGPJ. Durante su presidencia destacó también la suspensión cautelar del juez Baltasar Garzón, después de que el magistrado instructor del Tribunal Supremo, Luciano Varela, acordara la apertura de juicio contra Garzón por presunta prevaricación, por la decisión de éste de declararse competente para investigar los crímenes de la represión franquista desde su juzgado de la Audiencia Nacional

Carlos Dívar

Y es que cuando se tiene la sartén por el mango... ya se sabe.

Pues bien, volviendo a la caballería, que habíamos dejado lanza en ristre y a galope tendido, haciendo tremolar banderas y estandartes, bajo el son trepidante de los cascos y de las doradas trompetas del apocalipsis eclesial, hete aquí que no salgo de mi asombro.

En medio de este amago de democracia, la Iglesia no se resiste a perder un ápice de su poder en ningún  campo (económico, pedagógico, social...)  por lo que, la jerarquía, viendo su evidente deterioro, contraataca a la desesperada, apoyándose en sus firmes baluartes afincados en la derecha política española, intentando desatar así una nueva cruzada de nacional-catolicismo para bien de sus intereses... ¡Jesús!... ¡lo que he dicho! Quería decir "para bien de la humanidad".



Aquí surge un punto de inflexión, o lo que es lo mismo, un torcimiento, comba o curva, con respecto a la legalidad vigente. Y ante él, los ciudadanos de este país que, según reza en su constitución (fíjense que he escrito "reza". Hay que ver cómo lograron horadar nuestra conciencia) es un estado aconfesional, habríamos de hacer valer nuestros derechos. 

LA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA DE 1978

Artículo 16.

1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la Ley.

2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.

3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

¿Dónde dice que alguna religión nos tenga que imponer sus postulados, gobierne quien gobierne?