MONUMENTO A LOS CAÍDOS

Grabar en una cripta franquista es delito; rezarle a la dictadura, no.

Dos documentalistas enfrentan un juicio con peticiones de cárcel por filmar en el templo de Pamplona donde aún hoy se celebran misas a favor del régimen. Más de 1.500 personas firman un manifiesto a favor de los denunciados.

Los documentalistas procesados: Carolina Martínez y Clemente Bernad.

Hacer un documental sobre un templo franquista puede acarrear multas e incluso cárcel. Esta frase -aunque suene extraña- ha sido escrita en octubre de 2018 y tiene como protagonistas a una pareja que se atrevió a grabar dentro de una de las últimas criptas ultraderechistas del país.

Carolina Martínez y Clemente Bernad, integrantes del movimiento memorialista ZER, han topado primero con los franquistas y a renglón seguido con la Fiscalía: los primeros les piden dos años y seis meses de cárcel, mientras que esta última solicita 24.000 euros en multas y dos años de encierro por un supuesto delito de “revelación de secretos”. A la espera del juicio, ambos documentalistas prefieren guardar silencio.

Hablarán, dicen, cuando salgan del juzgado. Eso no ocurrirá hasta dentro de algunas semanas: los días 14 y 15 de noviembre tendrá lugar este curioso juicio en el Juzgado Penal Número 3 de Pamplona. Según las filtraciones del sumario aparecidas en los últimos meses, ambos consiguieron grabar imágenes dentro de la cripta del Monumento a los Caídos que aún existe en Pamplona y donde hasta hace un par de años reposaron los restos de los militares franquistas José Sanjurjo y Emilio Mola.

Aún hoy, el lugar –cuyo acceso está restringido a la ultraderechista Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz y al Arzobispado de Pamplona- es utilizado por los nostálgicos del franquismo para celebrar una misa mensual en homenaje a los generales franquistas.

Monumento a los Caídos (Pamplona - Navarra)

Precisamente, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica acaba de presentar una denuncia ante la Fiscalía Superior de Navarra para advertir sobre la “posible ilegalidad” de ese acto que se celebra el día 19 de cada mes, “en conmemoración del triunfo del golpe franquista en julio de 1936”. Sólo en Navarra, el alzamiento fascista se tradujo en 3.500 personas asesinadas.

“A sus muertos”

Sin embargo, lo que la Fiscalía persigue a día de hoy no son esas misas, sino el trabajo de Martínez y Bernad, quienes accedieron al interior del templo –con la autorización del ayuntamiento, que es el propietario del monumento- para filmar en su interior. 

La grabación realizada por ambos formaba parte del trabajo que posteriormente se plasmó en el documental “A sus muertos”, en el que distintas voces analizan qué hacer con ese templo. En ese contexto, los miembros de la Hermandad les acusan de haber colocado un micrófono y una cámara oculta en una rejilla.

Según ha podido confirmar Público, ambos documentalistas ya tuvieron que declarar ante la Policía Judicial. Ocurrió hace ya más de un año, el 8 de julio de 2017. Entonces decidieron no realizar declaraciones a los medios, a la espera de conocer el rumbo de los acontecimientos. Ahora aguardarán el desenlace en el juzgado.

“Libertad de expresión”

En tal sentido, más de 1.500 personas han firmado un manifiesto en el que denuncian este ataque a la libertad de expresión. “Conocedores de su impecables trayectorias profesionales, entendemos que no puede considerarse un delito investigar con fines de documentación artística el uso que de un espacio público, el ominoso Monumento a los Caídos de Pamplona, hace una organización de tan dudosa cualidad democrática como es la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz”, destacan.

De hecho, subrayan que en los estatutos fundacionales de dicha hermandad, “a los que no han renunciado, declara entre sus cometidos el de ‘mantener íntegramente y con agresividad si fuera preciso, el espíritu que llevó a Navarra a la Cruzada por Dios y por España’, y que continúa celebrando hasta hoy todos los días 19 de cada mes una misa en honor de los militares golpistas Mola y Sanjurjo”.

 
Bombardeo durante la Guerra Civil Española

En tal sentido, idican que “bajo ningún supuesto puede ser considerado delito que dos creadores realicen su trabajo de investigación sobre episodios vinculados a la memoria histórica, en el marco del derecho constitucional y la libertad de expresión. Muy por el contrario, es el delito de apología del fascismo y exaltación de la violencia golpista como instrumento de acción política por el que la Fiscalía debería interesarse”. Hoy ocurre exactamente lo contrario.

FUENTE: publico.es 
Danilo Albin

Bilbao - 22/10/2018

HOMENAJE A SHANGAY LILY

Homenaje a Shangay Lily en el Teatro del Barrio

Con motivo del aniversario del fallecimiento del activista malagueño, este martes 11 de abril se ha organizado un tributo a su trayectoria en el que intervendrán —entre otras personalidades— Ana Pardo de Vera, directora de 'Público'.

La estela de Shangay regresa al Teatro del Barrio

Este martes 11 de abril se cumple el aniversario del fallecimiento de Shangay Lily, activista y polifacético colaborador de 'Público'. Con este motivo se ha organizado un tributo a su trayectoria en el que intervendrán —entre otras personalidades— Ana Pardo de Vera, directora de 'Público'. El evento tendrá lugar en el Teatro del Barrio, un espacio muy cercano a Shangay, donde por última vez se subió al escenario con su obra "Palabra de Artivista", con notable éxito.

Este homenaje será una oportunidad única para recordar la trayectoria de Shangay Lily, artivista, su forma de ser y estar en la vida, y rememorar algunas de sus performances, acciones y actuaciones, incluso sus canciones. Para ello se proyectarán vídeos e imágenes de Shangay Lily, algunos inéditos. Intervendrán además personalidades de diferentes ámbitos como la cultura y el activismo, que leerán algunos de sus textos, incluido de su libro póstumo de denuncia Adiós Chueca (Akal/ Foca), y Plasma Virago (Huerga y Fierro) su libro de poesía. 

Participarán en el acto: 

Cristina Fallarás (escritora y colaboradora de Público, Cuatro, T5 y ctxt)
Juan de Loxa (poeta, fundador de la Casa Museo de Federico García Lorca en Fuente Vaqueros, Granada)
Leo Bassi
Elena Ortega (Plataforma por la Libertad de Alfon)
PLAFHC (Plataforma de Afectados de Hepatitis C)
Lola Onieva (Madres Contra la Represión)
TMEX (Ex de Telemadrid)
Bukaneros
Luis Vega (Asociación Madrileña de Ateos y librepensadores)
Alvaro Aguilera (secretario general del PCM)
Charo Fierro y Antonio Huerga (Huerga y Fierro editores)
Jesús Espino (Editorial Akal)

FUENTE: publico.es

Madrid - 07/04/2017

 
Shangay Lily, nombre de guerra de Enrique Hinojosa Vázquez, fallecido a los 53 años en Madrid, fue un polifácetico artista malagueño: escritor, actor, activista LGBT, drag queen... uno de los primeros personajes en declarar públicamente su homosexualidad a través de los medios; cosa que los intransigentes de turno no soportaban, tal vez por eso fui asiduo lector de su blog "Palabra de artivista", en el que solía denunciar sin cortapisas la hipocresía política y religiosa de nuestra sociedad. Transgresor, comprometido con los más desfavorecidos y luchador incansable por las libertades que esta "mamocracia capitalista" distorsiona y constriñe, no merece caer en el olvido, es por ello que, desde estos peñascos atlánticos, me sumo a su homenaje.

HOMENAJE A MARIO RODRÍGUEZ

 Antiguos lavaderos públicos, convertidos en sala de arte.

En la santacrucera sala de arte de Los Lavaderos, sita en el barrio del mismo nombre de la capital chicharrera, se ha inaugurado una exposición de pintura en memoria de Mario Rodríguez, fallecido repentinamente, en 2002, a los 71 años de edad.

Se trata de una retrospectiva de su obra pictórica, alrededor de 40 cuadros de técnicas y temas diversos, gran parte de los cuales han sido cedidos para la exposición por diferentes personas, ya que, la mayoría de sus pinturas se hayan dispersas en colecciones particulares.

Mario Rodríguez Martín

Mario, nacido en 1930 en el populoso barrio de El Toscal, vivió gran parte de su vida en otro barrio capitalino, el de Los Lavaderos, a la sombra del Hotel Mencey y a orillas del Barranco de Almeyda.

El ciudadano que esto escribe, contando 13 ó 14 años de edad, conoció a Mario Rodríguez en una pequeña zapatería ubicada en las cercanías de la iglesia de Fátima (Bº de Uruguay) donde, con la aquiescencia del propietario, confeccionaba y vendía unas curiosas cruces de cuero de diversos colores que, en aquella época, hacían furor entre los jóvenes, a los que, a pesar de estar siempre de uñas contra la castradora religión imperante, nos encantaba colgárnoslas al cuello para demostrar, tal vez, que podían servir de adorno, más allá de todo significado religioso. Tuve varias de ellas: griegas, latinas, anaranjadas, marrones, adornadas con chinchetas, sin ellas...

Pasarían más de 20 años sin que supiera nada de él, hasta que cierto día, paseando por La Rambla, llevando de la mano a Laura, mi hija, de corta edad, lo vi apoyado en el antiguo kiosco de La Paz y me acerqué a saludarlo.

Por aquella época, Mario, ya se había convertido en un pintor de cierto prestigio, lo que le permitía, hasta cierto punto, una vida económicamente desahogada. Recalco lo de "hasta cierto punto" porque dado su carácter franco y bohemio, era espléndido en demasía; lo que aprovechaban muchos frescachones y frescachonas para sablearlo a diestra y a siniestra, amén de aquellos que le sacaban sus obras por cuatro perras gordas, aunque tambien es verdad que, otras, las regalaba por capricho.

Y es que él, no se cortaba un pelo de presumir del dinero que tenía, mostrándole a todo el mundo su cartilla de ahorros con una serie de millones de las antiguas pesetas. Así y todo, Mario, que se había vuelto totalmente abstemio con la edad, me confesó que, también "hasta cierto punto", era un hombre feliz.

Al tiempo, llegué a verlo con cierta asiduidad, ya que, acudía con frecuencia a la "jaula de grillos" donde yo trabajaba, para venderle y regalarle (porque espléndido era hasta lo inimaginable) sus obras a una determinada compañera. De ahí viene el que yo posea uno de sus trabajos, ya que, acudiendo cierto día en que la susodicha se hallaba de vacaciones, con una de sus pinturas bajo el brazo, se empeñó en regalármela porque tenía claro que se iba a quedar por el camino, antes de regresar a su estudio. Hoy adorna el comedor de casa.

La última vez que vi a Mario (siempre de blanco, con su larga melena y su bigote inconfundible) fue una mañana de verano en el Parque Marítimo, donde él había llevado a sus nietos y yo a mi hija. 

Mientras los chiquillos chapoteaban disfrutando de sus juegos, nosotros hablamos largo y tendido de música, pintura, poesía, pero sobre todo de cómo nos había tratado la vida en los últimos tiempos; a él no se le veía ya tan feliz. Me habló de una serie de problemas que ya no se correspondían con su edad, y pensé que alguien intentaba exprimirlo económicamente como un vulgar limón... y así se lo dije. Cabeceó y, con un gesto de la mano, como quien espanta una mosca, cambió de conversación.

Plaza de Los Lavaderos

Un par de días más tarde, ojeando el periódico matutino, tropecé con su esquela. No me lo podía creer.

Quiero dejar constancia en esta entrada, que pretende ser también un pequeño homenaje a su memoria, dos cosas: una frase de Cervantes que le encantaba repetir, y un poema que le dedicó un amigo:

"No hay dolor que muerte no consuma"

*

CRÁNEO, PALOMA Y DUEÑO

(A Mario Rdguez. Martín)

En este cráneo antiguo

la soledad reviste su quietud

con plumas de paloma.

Suaves sobre la amarillenta

curvatura del hueso

traen el eco lejano

de un vuelo entre las nubes,

como consuelo acaso

para un cuerpo olvidado en esta esquina

mientras su dueño gira,

transparente y ligero,

bajo un mágico ritmo

de pinceles luchando contra la oscuridad

que cede y se derrama

salpicando de luz,

por fin, a los humildes.

 

Miguel Ángel G. Yanes

Ciudadano Plof

HOMENAJE A MONCHO ALPUENTE

"Moncho Alpuente siempre fue imprescindible, pero ahora sería más necesario que nunca"

Artistas y antiguos compañeros rinden homenaje al músico, humorista, escritor y periodista en el primer aniversario de su fallecimiento.

El Gran Wyoming junto a Oscar Mariné durante el homenaje al músico, humorista, escritor y periodista 

Moncho Alpuente.

"Moncho Alpuente siempre fue imprescindible, pero ahora sería más necesario que nunca". Con estas palabras ha recordado Julián Hernández, cantante del grupo Siniestro Total, al músico, humorista, escritor y periodista Moncho Alpuente, en una ceremonia en un homenaje cuando se cumple el primer aniversario de su fallecimiento.

Un acto celebrado en el Teatro Circo Price de Madrid en el que no han faltado el humor, la música, las anécdotas y las muestras de cariño en recuerdo del periodista que colaboró con Público en la última etapa de su carrera periodística.

Unas muestras de cariño y respeto que han venido de la mano de numerosos actores, músicos, periodistas y, en definitiva, antiguos compañeros de carrera. El Gran Wyoming, Miguel Ríos, Luis Pastor, Pablo Guerrero, Natalia Millán, Julián Hernández de Siniestro Total y Pablo Carbonell son solo algunas de las decenas de amigos y compañeros que han querido sumarse al homenaje a Alpuente, al que han definido como el "cronista oficial de Madrid". 

Ramón Alpuente Mas, conocido artísticamente por Moncho Alpuente

"Moncho ha sido un mosquetero del periodismo", contaba el periodista Rafael Fraguas de Pablo, quien recordaba cómo Alpuente combatió en decenas de periódicos, con sarcasmo y valentía, "la arrogancia del fascismo, y los dogmas patriarcales y políticos".

Las decenas de personas asistentes al acto han presenciado los momentos más destacados de la carrera de Alpuente, de la música a la literatura pasando por los periódicos, la televisión y la radio.

"Era el poeta más gracioso y de mejor corazón de todo el siglo XX", contaba el periodista Juanjo de la Iglesia tras el repaso a Hablando francamente, Grandezas de España: la historia más grande jamás contada con menos escrúpulos y otras obras literarias de Alpuente.
 

Un repaso en el que no han faltado fragmentos de su actuación en Castañuela 70, de su participación en el programa de televisión ¡Qué noche la de aquel año! o en el de radio Madrid me mata, un programa con el que Alpuente "puso patas arriba el modo de hacer radio en España", según ha contado el Gran Wyoming, conductor de la ceremonia.

Un artista polifacético al que el director de Público Carlos Enrique Bayo ha dedicado unas palabras y al que el Gran Wyoming, presentador de El Intermedio y compañero de Alpuente frente a las cámaras de televisión, ha recordado como una persona "a la que querías más que él a ti, porque era imposible no hacerlo así". 

FUENTE: publico.es
Lorena Calle Escribano
Madrid - 21/03/2016

Este ciudadano les remite al artículo escrito (¡hace un año ya!) por Miguel Ángel G. Yanes en el blog "Amontonador urgente de palabras":

http://miguelangelgyanes.blogspot.com.es/2015/03/joder-se-nos-ha-ido-otro-de-los.html

EXALTACIÓN DEL FASCISMO

Franco está muerto, pero mal enterrado

 

Madrid, 1975: el dictador, en su ataúd.

Es un chiste viejo. Un visitante pasea por el cementerio cuando de pronto oye los gemidos de alguien que, sacando la mano de su tumba, repite una y otra vez ‘¡Que no estoy muerto, que no estoy muerto! El paseante solitario se acerca a la tumba y le pisotea la mano para que vuelva a ocultarla bajo tierra mientras le dice ‘¡Tú lo que estás es mal enterrado!’.

Pues a Franco le ocurre algo parecido: sí que está muerto, pero sigue mal enterrado. Nadie lo diría teniendo en cuenta el funeral que tuvo, pero así es. De hecho y paradójicamente, la prueba incontestable de lo mal enterrado que está es, justamente, aquel impresionante y multitudinario entierro que tuvo.

Traslado del féretro de Franco para ser enterrado en el Valle de los Caídos

Cuarenta años después sigue tan mal enterrado como lo estaba en aquel frío noviembre de 1975, en que una parte significativa pero no mayoritaria del país lloraba su muerte, mientras la otra respiraba aliviada de qu, por fin, el viejo canalla la hubiera palmado. ‘Franco ha muerto’, decían los titulares de todos los periódicos, aunque no pocos de los periodistas que escribían en ellos hubieran preferido titular ‘Franco YA ha muerto’. 

Como el precio de de ese adverbio era la cárcel, nadie lo escribió.

Captura de pantalla de un vídeo grabado en la puerta de la iglesia de San Fermín de los Navarros (Madrid), donde ayer,

 20 de noviembre de 2015, se rindió homenaje a Francisco Paulino Hermenegildo Teódulo Franco Bahamonde y a José Antonio Primo de Rivera y Sáenz

Parte de aquel precio fue, como diría el del chiste, enterrar mal a Franco. No había más que oír este jueves a Bertín Osborne en la radio “encabronándose” al mentarle las víctimas republicanas o contemplar hace unas semanas al ignorante senador por Murcia José Joaquín Peñarrubia proclamando que “ya no hay fosas que descubrir”, para concluir que, en efecto, cuarenta años después, el dictador sigue mal enterrado.

FUENTE: andaluces.es
Política - 21/11/2015

DOCUMENTAL SOBRE CARLOS PARÍS

El Ateneo de Madrid estrena un documental sobre Carlos París

El trabajo, que se estrenará este miércoles, repasa los grandes temas de su análisis filosófico y político y realiza una semblanza de su vida, sus grandes preocupaciones, sus aficiones y su vida sentimental.

Cartel del documental 'Carlos París. Soy un animal teórico'

El Ateneo de Madrid, calle del Prado 21, estrenará este miércoles 20 a las 19 horas, el documental 'Carlos París. Soy un animal teórico', dirigido y realizado por Nacho Blanes. Como él dice, su filosofía parte del grito contra la injusticia. El trabajo audiovisual repasa los grandes temas de su análisis filosófico y político y realiza una semblanza de su vida, sus grandes preocupaciones, sus aficiones y su vida sentimental.

Carlos París, nació en Bilbao el 17 de julio de 1925 y murió en Madrid el 31 de enero de 2014. Fue catedrático de Filosofía a los 25 años y ocupó sucesivamente las cátedras de Santiago de Compostela, Valencia y Universidad Autónoma de Madrid.

Su obra, que consta de veinticinco títulos, se extiende a lo largo de 60 años y analiza los temas más actuales de la Filosofía y la Antropología. Sus últimos libros Crítica de la Civilización Nuclear, El animal cultural, Ética Radical y En la Época de la Mentira, son premonitorios y esclarecedores de la crisis que el mundo está padeciendo.
​

Carlos París fue un gigante del pensamiento, un enamorado de la vida y de las mujeres, un militante de las grandes y justas causas, un hombre bueno, valiente y entregado a la lucha por alcanzar un mundo más justo.

FUENTE: publico.es
Madrid: 19/05/2015

Ante la imposibilidad de asistir al evento, este ciudadano, profundo admirador de la obra y la trayectoria social y humana de Carlos París, envía, desde esta encrucijada de sueños y culturas (a 2.000 kms. de la metrópoli) un pulso de solidaridad, reconocimiento y afecto a quienes han tenido la determinación de homenajear tan preciada memoria. 


     Salud, compañeros.

TODO ES UNA #UTA MENTIRA

Ayer jueves, el Ateneo madrileño rindió un sentido homenaje a la memoria de quien, durante cuatro mandatos, fue el alma-mater de la institución: el filósofo y escritor Carlos París.

Quiero aprovechar en este primer aniversario de su fallecimiento, para colgar aquí la magnífica entrevista que le efectuó el periodista Alejandro Torrús en octubre de 2013, ilustrada con una serie de imágenes añadidas por el compañero bloguero Magyanes, de cuyo blog "Amontonador urgente de palabras", la he extraído.

Carlos París: "Vivimos en la época de la mentira"

Carlos París Amador (Bilbao, 1925) dio ayer el pistoletazo de salida al nuevo curso académico del Ateneo de Madrid, que preside, con un análisis del papel de la mentira en el mundo actual. La civilización occidental está asentada en el engaño, afirma. La ONU, la OTAN, la UE... todas las grandes organizaciones e instituciones son, según su opinión, una gran mentira ya que no persiguen los fines que anuncian y sí la defensa de los intereses de los más poderosos.

- Ha señalado usted reiteradamente en su conferencia que el engaño ha estado presente a lo largo de toda la historia pero que, sin lugar a dudas, es esta la época de la mentira. ¿Por qué cree que el tiempo actual puede ser calificado como la época de la mentira?

- Por dos razones. Los medios de comunicación tienen más potencia que nunca y están controlados por el poder por el coste que supone mantenerlos. El otro motivo, más fundamental, es que la mentira se ha encarnado en nuestra propia civilización. La estructura misma de la civilización es engañosa. Es ficticia. Es mentira.

- ¿La civilización occidental actual está basada sobre la mentira?

- Sí. Se proclaman los ideales de la Ilustración: la democracia, el progreso, la igualdad, la libertad... y, sin embargo, se están traicionando y aplastando estos ideales. Los indignados dicen: "Lo llaman democracia y no lo es". Tienen razón. Entre las declaraciones teóricas y la realidad hay un abismo de diferencia. La OTAN no es órgano que sirva a los intereses de la justicia sino a los intereses de las clases dominantes. La ONU hacen aguas por muchas partes. Tienen un Consejo de Seguridad no democrático constituido por los grandes países que ostentan las armas de destrucción masiva y las decisiones de la Asamblea General no son atendidas como se ve en el caso de Israel y EEUU.

"El capitalismo productivo se ha convertido en un capitalismo especulativo, de casino, financiero"

- Cuando ha enumerado esta serie de instituciones asentadas en la mentira durante su conferencia también ha hecho referencia a la economía. ¿Es la economía la mayor mentira de todas? 

- Sí, ciertamente. Esta economía está ligada a la evolución del capitalismo, que se ha convertido de un capitalismo productivo a un capitalismo especulativo, de casino, financiero. La política que está siguiendo favorece a las clases dominantes y los grandes países frente a las clases populares y los trabajadores. Además, la aplicación de estas políticas está produciendo hambre, miseria y está aumentando la mortalidad allá donde se aplican. De hecho, hay toda una corriente crítica de economistas que denuncian estas políticas oficiales sólo benefician a las minorías.

- ¿Los mentirosos son conscientes de que están mintiendo? 

- Hay un fenómeno muy curioso que es el del mentiroso que acaba creyéndose sus propias mentiras y mintiéndose a uno mismo. No descarto que a fuerza de repetir estas mentiras acaban de alguna manera asimilándola. De todas formas, siempre hay alguna dosis de cinismo. Es como los dirigentes, que no son creyentes, pero que afirman que la religión es buena para el pueblo. Claro, la mente humana en este sentido es muy compleja. Sartre hablaba de la mala fe y la mala conciencia. Creo que hay un fenómeno de falsa conciencia y de autoengaño pero partiendo siempre de una actitud de interés. Cuando se tiene interés en algo uno tiende a engañarse y a pensar que este algo es bueno para todos.

- ¿Cómo se desenmascaran estas mentiras? 

- El modo son las protestas populares a las que estamos asistiendo. Creo que hace falta una movilización de la opinión pública mucho mayor y también más medios de comunicación independientes. La destrucción, sin embargo, de los medios de comunicación progresistas viene del siglo XIX, como bien recoge Chomsky en un libro suyo. El problema es que la televisión sigue teniendo un gran poder y sólo puede estar en manos de grupos que tienen mucho poder. De hecho, la mayoría de las televisiones de la TDT son completamente reaccionarias.

- También ha afirmado en su conferencia que en esta época de la mentira, el país más desarrollado en el fenómeno de vivir sobre un suelo de mentiras es España. Debo preguntarle otra vez por qué.

- En España se ha ocultado lo mejor de la historia de España, como fue la II República, la lucha por defenderla y la lucha contra la dictadura. También se ha ocultado la represión del franquismo y esta versión de la historia se ha llevado al diccionario de la Real Academia de Historia pasando a ser una especie de versión oficial. Todos los países que han sufrido dictaduras han juzgado a sus responsables. En Alemania o Italia no se concibe que haya símbolos recordando la etapa fascista y nazi. En España, con plena impunidad, se sigue defendiendo el fascismo y ocultando la verdad. Las fosas sin desenterrar y la expulsión del juez Garzón de la carrera judicial son significativas de la magnitud de la mentira en España.

"La verdad está en el pueblo, en las masas, en que estas masas salgan del engaño"

- ¿Esta es la única mentira?

- No, no. Mentiras se pueden sacar todos los días. Las declaraciones de empresarios que oímos tan frecuentemente, sin ir más lejos, suelen ser mentira. O la afirmación del ministro Montoro de que los sueldos continuaban subiendo. Este caso es un ejemplo de cuando la mentira te lleva al ridículo. Pero se nos está diciendo sistemáticamente que se va a crear empleo y que vamos a salir del túnel, que ya se ve una luz y que el panorama está mejor. Todas estas afirmaciones tratan de fomentar ilusiones en la gente y engañarla. Antes te adoctrinaban para tener fe en otra vida después de esta, ahora te hablan de una vida futura en esta tierra, pero no se ve que caminemos hacia ella.

- ¿Qué nos queda de verdad?

- La verdad está en el pueblo, en las masas, en que estas masas salgan del engaño. Creo que hay un descontento generalizado, no solo de los indignados. Las huelgas son constantes por Sanidad y por Educación. El descontento está en la realidad. Ahora hace falta que ese descontento se canalice y que, además, se totalice, que no sea sectorial. Hace falta una protesta unitaria. Esta protesta, además, tiene que articularse políticamente.

- ¿Con qué objetivo?

- Llegar al poder. Hay que pensar en dos maneras de remediar este descontento. Uno seria la III República. La República debe ser el medio por el que salir de esta situación de engaño. El otro es la colectivización de los medios de producción. Una sociedad democrática es aquella que tiene los medios de producción y de comunicación en manos de la colectividad y no en manos de una minoría. Con una República se superarían gran parte de estos vicios y corruptelas que heredamos del franquismo.

 

FUENTE:Público.es

Alejandro Torrús
Madrid 18/10/2013

ROUCO AND BOYS

11 mar 2014

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Por Yeray Calvo

Rouco and boys

Hoy, como no podía ser de otro modo, el tema que ha mandado en Twitter ha sido el aniversario del atentado del 11-M y el homenaje que se ha brindado a las víctimas. Un acto no exento de polémica. Los tuiteros han relegado un poco el humor al que nos tienen acostumbrados para sacar toda su artillería contra aquellos que aún hoy siguen sacando tajada a costa de las víctimas del atentado.

Observen la miradita de Rajoy. 

Nunca le perdonó a Rouco que se posicionara a favor de Esperanza Aguirre,

ni que permitiera a Jiménez Losantos, desde la COPE, sus encendidas diatribas contra él.

gerardo tecé @gerardotc Seguir

Los crímenes juzgados hay que seguir investigándolos. Los no juzgados, como el franquismo, ya menos.

Paramore @Migui_BG_97 Seguir

Es imposible, dijo el orgullo. Es arriesgado, dijo el corazon. HA SIDO ETA, dijo La Razón

 

Carlos E. Cué @carlosecue Seguir

Ya tenemos frase polémica. El obispo Rouco Varela ha dicho en el funeral que los autores del 11-M buscaban "oscuros objetivos de poder".

Max Pradera @maxpradera Seguir

El funeral de La Almudena convertido en "El Show de Rouco Varela": Cánticos, latinajos...se ha apropiado de una ceremonia que no era suya.

Apróstata @haprostata Seguir

Me gustaría ser Papa solo por poder darle una hostia a Rouco Varela.

A pesar de que la Justicia ha dejado claro que fue un atentado yihadista, "ellos" siguen dando con el culo contra la pared.

Apróstata: ¡Te has lucido!... Hace tiempo que merece esa comunión.

DISCURSO DE VICENÇ NAVARRO EN ASTURIAS

LA GUERRA CIVIL NO HA TERMINADO

Discurso del Profesor Navarro en el acto de entrega del galardón Pozu Fortuna en Turón, cuenca minera de Asturias, en reconocimiento a su trabajo a favor de las víctimas del franquismo.

Gracias por el honor que me otorgáis. He recibido, a lo largo de mi vida, en muchos países, después de exiliarme de España por razones políticas, muchos honores. Pero éste es el que más aprecio. Es un galardón especial para mí. Viene de vosotros, gentes de la cuenca minera de Asturias, que siempre se ha distinguido en la historia de España por su compromiso con la lucha por la justicia social, en contra de las estructuras de poder oprimentes que imposibilitan el desarrollo de esta justicia y de la solidaridad que conlleva. Sois gentes que continuáis con la lucha de los mineros heroicos que siempre lucharon para conseguir la plena libertad y el pleno desarrollo de la democracia que todavía no tenemos. Tenéis que saber que vuestra historia, aunque desconocida en este país, es bien conocida y admirada internacionalmente. La cuenca minera de Asturias es aplaudida por su lucha continua a favor de la justicia y de la libertad, bien mostrada en vuestra resistencia frente al golpe fascista de 1936 y en contra de la dictadura. Esta lucha heroica es una de las páginas de la historia más brillantes y más conocidas en el mundo, en la continuada rebelión del mundo del trabajo en contra de la opresión y de la explotación. Añado mi voz a este merecido homenaje a vuestro compromiso, gentes de la cuenca minera de Asturias, a favor de la justicia, de la libertad y de la democracia.

Este compromiso, que ha caracterizado vuestra historia, ha significado un enorme sacrificio, con una represión brutal, como refleja lo que ocurrió aquí, en este pozo, donde la brutalidad del fascismo se mostró con toda su crudeza. Aquí, en este pozo, en la mina, decenas y decenas de personas fueron echadas vivas al pozo, un pozo de treinta metros, para que murieran en el fondo. Hemos oído el testimonio de una persona presente en uno de estos momentos. Niños, mujeres embarazadas y ancianos, eran echados al pozo junto con adultos que habían luchado oponiéndose al golpe militar. Vosotros, familiares de aquellos asesinados, sois la prueba viva del enorme dolor causado por una enorme brutalidad. Quien vea este museo, que habéis hecho con escasos medios, puede ver la brutalidad de la que fue capaz el fascismo. Este museo debería conocerse ampliamente en este país, pues muestra claramente el nivel de brutalidad que alcanzó una de las dictaduras más sangrientas que ha habido en Europa. Nunca deberíamos olvidar que por cada asesinato político que cometió Mussolini, Franco cometió 10.000, hecho que continúa ocultándose por la mayoría de medios de información en este país.

Se estableció, así, un régimen de terror. Un terror que era necesario para sostener un régimen de una minoría frente a la gran mayoría de la población. Terror que creó un miedo que todavía existe. Hablando con familiares de víctimas y represaliados, se ve que todavía hay miedo, que todavía hay resistencia a hablar. Después de treinta y cinco años de lo que se llama democracia, todavía hay miedo en los pueblos y ciudades de España de hablar de aquella brutalidad.

Y el hecho de que haya silencio y miedo se debe a que la Guerra Civil no ha terminado. Los hijos de los vencedores continúan gobernando y ellos no quieren que se sepa lo que hicieron sus padres y abuelos. Y aquí, en Asturias, encontramos un claro ejemplo. Las grandes familias que estimularon aquel golpe en contra de un gobierno democrático y que se beneficiaron de la dictadura que estableció, continúan en el poder en Asturias, donde más de 7.000 personas fueron asesinadas. Aquellas grandes familias participaron en aquella represión. Y hoy, no lejos de aquí, en Oviedo, todavía hay un monumento al mayor asesino que ha tenido España, el general Franco, el hombre responsable de lo que pasó aquí en el Pozu y en muchísimos pozos de la cuenca minera.

En realidad, hay en Asturias más de 3.000 desaparecidos por causas políticas, sin que el Estado ayude a los familiares  a encontrar a sus seres queridos. Y estos mismos días, las Naciones Unidas, en nombre de la comunidad internacional, han visitado España, denunciando lo que aquí pasa y señalando que es una vergüenza. La Marca España es la marca de una democracia que no se merece tal nombre. Una democracia producto de una transición inmodélica de una dictadura a una democracia, transición realizada bajo el dominio de las fuerzas herederas del Estado fascista que dominaban el Estado y todos sus aparatos, así como la mayoría de medios de información. Las izquierdas, que habían liderado a las fuerzas democráticas, apenas salían de la clandestinidad durante la transición. Hablar de un proceso supuestamente consensuado entre la ultraderecha española, que tenía un control absoluto de las instituciones del Estado, y unas izquierdas y otras fuerzas democráticas que no tenían ningún control, es absurdo. El desequilibrio de fuerzas no podía ser mayor. Y el resultado del dominio de aquella transición por los herederos de la dictadura mostró lo inmodélico y desequilibrado de aquella transición. Durante 35 años hemos tenido una democracia enormemente incompleta, bajo el dominio de los vencedores de la guerra, lo cual explica el olvido histórico, el silencio y el temor, así como la pobreza del Estado del Bienestar y la carencia del reconocimiento de que España es una suma de pueblos y naciones dentro de un Estado plurinacional.

Pero, amigos y familiares de las víctimas, hoy están pasando muchas cosas en nuestro país, este país que es una amalgama de pueblos y naciones oprimidas por un Estado central que está perdiendo su legitimidad, por estar llevando a cabo unas políticas que carecen de ella, pues no estaban en las propuestas electorales de los partidos cuando salieron elegidos. Existe hoy una gran agitación social pacífica y no violenta contra este Estado, resultado de aquella Transición inmodélica. Y nuevas generaciones están apareciendo, generaciones que, perdiendo el temor y el miedo, están preguntando dónde están sus seres queridos y, lo que es también muy importante, dónde están sus asesinos y sus herederos, aquellos que causaron vuestro dolor, nuestro dolor, porque vuestros muertos son los muertos de la República, de la España real.

Y veréis como su muerte fue la semilla de esta nueva España, democrática y justa, solidaria y libre. Esta España por la que ellos lucharon y cuyos inicios se detectan ya en nuestro entorno, en las multitudes que salen a las calles diciendo “esta no es nuestra España”, “este Estado no es nuestro Estado”. Y nuestra España es aquella por la cual vuestros seres queridos murieron. Y podéis verlo en el número creciente de banderas republicanas en las manifestaciones. Me contaba, esta mañana, uno de los testigos –un buen ciudadano de estas tierras- que cuando una mujer iba a ser empujada hacia el pozo, le dijo al fascista que la empujaba que estaba encinta. Y el último comentario del fascista antes de echarla fue “mejor que te matemos, así eliminamos la semilla”. Familiares de aquella ciudadana, sabed que ellos no mataron la semilla. Hoy, la bandera republicana va ondeando, cada día más alta, mostrando que su lucha por otra España mejor está hoy apareciendo en todas partes en este país. Y este es el mejor homenaje a vuestros muertos, que son los nuestros. Su semilla fructificó. Y no sé si yo lo veré, debido a mi edad, pero estoy seguro de que, antes de que pase mucho tiempo, veréis como este Estado español dejará paso a aquel nuevo Estado que se considere heredero y continuador de la España de los vencidos, que era y será la España de aquellos que murieron y vivieron por una España republicana, libre, justa y auténticamente democrática.

FUENTE: Público,es
08 oct 2013

Vicenç Navarro ha sido Catedrático de Economía Aplicada en la Universidad de Barcelona. Actualmente es Catedrático de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Pompeu Fabra (Barcelona, España).

Es también profesor de Políticas Públicas en The Johns Hopkins University (Baltimore, EEUU) donde ha impartido docencia durante 35 años. Dirige el Programa en Políticas Públicas y Sociales patrocinado conjuntamente por la Universidad Pompeu Fabra y The Johns Hopkins University. Dirige también el 

Observatorio Social de España.
Es uno de los investigadores españoles más citados en la literatura científica internacional en ciencias sociales