EL AVIÓN DESAPARECIDO

Hace ya 10 días que el Boeing 777-220ER de Malaysia Airlines está desaparecido con 239 personas a bordo, después de haber despegado de Kuala Lumpur (Malasia) con destino a Pekín (China) el pasado 8 de marzo.

Tras un despliegue internacional de búsqueda en el que participan gran cantidad de barcos y aeronaves, se ha rastreado un área gigantesca que abarca desde el Mar de China hasta el sur del Océano Indico, incluyendo Asia Central, Indochina, Indonesia e incluso la costa occidental de Australia, sin resultado alguno.

 Aeropuertos a los que pudo llegar

Desde un primer momento me asaltó la sospecha de que lo hubieran derribado, bien por error o por haber irrumpido, sin permiso, en el espacio aéreo de algún determinado país... y que sus dirigentes estén callados comos misos.

¡Ojalá me equivoque!

Ciudadano Plof

ESTADOS UNIDOS AMENAZA A VENEZUELA

Estados Unidos amenaza económica y militarmente a Venezuela

El Congreso contempla el envío de 15 millones de dólares para la derecha venezolana mientras las fuerzas armadas muestra públicamente su preocupación por la situación

Lo senadores del Comité de las Fuerzas Armadas avisan sobre las consecuencias 

de "un reducido compromiso" con Latinoamérica.- Yuri Gripas (REUTERS)

Estados Unidos tienen el ojo puesto en Venezuela. "Mientras otras preocupaciones globales dominan los titulares, no deberíamos perder de vista los desafíos y oportunidades más cerca de casa". Así de claro ha sido el responsable del Comando Sur de Estados Unidos, el general John Kelly, responsable de las relaciones militares de Estados Unidos en Sudamérica. De esta forma, insistió a los senadores del Comité de las Fuerzas Armadas sobre las consecuencias de "un reducido compromiso" con Latinoamérica. 

"La situación en Venezuela se está cayendo a pedazos delante de nosotros y, salvo que no ocurra un milagro, que provoque que la oposición o del Gobierno de Maduro se replieguen, va a precipitarse hacia la catástrofe económica y democrática", añadió Kelly. Quiso reconocer que no tiene contacto militar con las Fuerzas Armadas venezolanas pero ha asegurado que, "de momento", sus mandos siguen siendo leales al presidente Nicolás Maduro, si bien, ha sugerido que en su seno "probablemente hay presiones y divergencias y opiniones determinadas sobre la dirección que debería seguirse". 

Paralelamente, el Congreso de Estados Unidos recibió hoy dos proyectos de ley bipartidistas en ambas cámaras con un mismo objetivo: imponer sanciones contra aquellos miembros del Gobierno de Nicolás Maduro con el pretexto de haber sido acusados de estar involucrados en los episodios de violencia. Primero en el Senado, el presidente del Comité de Relaciones Exteriores, el demócrata por Nueva Jersey Robert Menéndez presentó un texto legislativo acompañado por el también demócrata Bill Nelson y el republicano Marco Rubio, con quien días atrás ya introdujo una resolución de condena a la represión en el país caribeño y que fue aprobada este miércoles.

Sin embargo, la propuesta va más allá, ya que entonces los senadores instaban al presidente estadounidense, Barack Obama, a imponer sanciones contra los responsables del Gobierno venezolano de esos actos violentos. En este caso, se solicita directamente al presidente que congele los activos de aquellas personas que crean convenientes, acusándoles de represión, así como la revocación de los visados a una lista de individuos propuesta por los legisladores y que compartirán con la Casa Blanca.

La "Ley para la Defensa de los Derechos Humanos y Sociedad Civil de Venezuela", a diferencia de la introducida en la Cámara de Representantes, contempla el envío de 15 millones de dólares para la oposición política, organizaciaciones de la sociedad civil de la derecha y las grandes empresas de medios de comunicación. "Esta legislación sirve como una fuerte advertencia a los miembros del Gobierno, las fuerzas de seguridad venezolanas y grupos civiles armados implicados en la violencia, de que Estados Unidos no tolera este tipo de conducta y en consecuencia responderá para ayudar a fortalecer a la sociedad civil venezolana", sentenció.

Por su parte, un grupo bipartidista de legisladores, liderado por la congresista republicana Ileana Ros-Lehtinen, presentó este jueves otra iniciativa para sancionar a los involucrados en la violencia en Venezuela, similar a la propuesta planteada en el Senado. El texto pide al Gobierno que niegue las visas a "miembros del régimen de (Nicolás) Maduro que han cometido graves violaciones contra los derechos humanos de los ciudadanos de Venezuela", así como el bloqueo de sus propiedades y la congelación de sus bienes en este país.

El texto solicita también a Estados Unidos que reduzca aún más las importaciones de petróleo venezolano e insta al presidente Obama a presentar ante el Congreso un informe sobre aquellos funcionarios venezolanos que estén practicando censura. Asimismo, el proyecto insta a la representante permanente de EE.UU. ante la Organización de Estados Americanos (OEA), Carmen Lomellin, "a usar la voz, el voto, y la influencia" del país en ese organismo "para defender y proteger la Carta Interamericana Democrática y fortalecer la independiente Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)". Ambos proyectos no entrarán a consideración al menos hasta pasada la próxima semana ya que el Congreso estará en receso, y primero deberán ser aprobados por los Comités de Exteriores de las respectivas cámaras antes de ser sometidos a voto en sus plenos.

FUENTE: Público.es
Agencias - Washington
14/03/2014

COMENTARIOS

Tallaret

Llevan haciéndolo durante los últimos ciento cincuenta años, no es nada nuevo. Lo nuevo es que lo hacen a cara descubierta, ya que cuando la URSS existía, se cortaban un poco. 

torrent60 

Se prepara un golpe de estado en Venezuela. Quieren el petróle, lo demás les importa un comino. Ya hicieron lo mismo en Irak y Libia. Todo aquel que tenga recursos naturales está perdido si no obedece las órdenes del imperio.

womanwithframe

Esto recuerda y mucho, Septiembre de 1973 en Chile; ahora van en busca del Pinochet venezolano, y si no, como Nicaragua en 1912, República Dominicana en 1965, Granada en 1983 o Panamá en 1989, invadidas de facto. El imperialismo ataca de nuevo, pero ¡ojito! que no son las mismas circunstancias y podría rebelarse toda Sudamérica en peso. El imperialismo no es invencible (recuerden Vietnam).

INDIO DE AMÉRICA (POEMA)

Indio, noble indio, médula de mi América,
que hoy eres con el negro nuestra sola esperanza.
Indio humilde de Alaska, de Ecuador o de Chile,
¡ya es hora de que yergas la espalda sudorosa!

Yo sabía de la herida gangrenada del negro,
pero sólo de lejos lamenté tu amargura,
fue preciso que viera tus ojos y tu cara,
tus hombros y tus brazos para saberte, indio.
 
Y vi que nuestra América no es lo que se cree,
la de grandes burgueses, rascacielos y aviones,
sino una tierra humilde y silenciosa,
dolorida y opresa como tu raza, indio.
 
Y vi que en ella pronto se oirá sonar la hora
¡la hora tuya, indio! ¡la de tu hermano el negro!
La hora de la siega y el martilleo terrible,
¡la que vendrá a ponerte justicia entre los brazos!

Indio, noble indio, médula de mi América,
para entonces no puedes estar ya de rodillas.
Acuérdate que eres, junto a tu hermano el negro,
para esta hora suprema nuestra única esperanza.

Mirta Aguirre

(1912 - 1980)

UN CONVENIO MODÉLICO

Médicos, farmacéuticos y Cruz Roja firman un convenio para atender gratis a pacientes sin tarjeta sanitaria

Guadalajara será el lugar de este acuerdo pionero, que empezará el próximo martes. La ONG afirma que "está trabajando para que se aplique en todas las provincias" porque los casos que tratan "son patologías severas"

Los presidentes de los Colegios de Médicos y Farmacéuticos y la de la Cruz Roja de Guadalajara

Este semana se ha producido la firma del convenio entre el Colegio de Médicos de Guadalajara, el Colegio de Farmacéuticos y Cruz Roja que hará posible a partir del próximo martes la atención sanitaria a usuarios que carecen de tarjeta sanitaria en la provincia de Guadalajara.

"Nadie se opuso a la iniciativa, no perjudicamos a nadie y beneficiamos a muchas personas" afirma Ramón Ochoa, presidente del Colegio. "Médicos voluntarios verán a pacientes de forma gratuita porque no se puede permitir que se niegue la existencia sanitaria a alguien que vive en nuestro país, sea de donde sea".

"Cualquier persona que acuda a Cruz Roja sin tarjeta y sin recursos suficientes para costearse una sanidad tendrá nuestra ayuda, porque el deber deontológico de un médico es atender a quien lo necesite, más allá de cuestiones económicas o administrativas" ha afirmado Ochoa, que reitera que la consulta "empezará con 2 días a la semana pero si es necesario pasaremos a 5 o lo que haga falta, nos organizaremos para cubrir todas las necesidades existentes y hacer un buen seguimiento a los pacientes".

Cruz Roja ha asegurado que está trabajando para que se aplique en otras provincias "es un convenio pionero y está supervisado por los departamentos jurídicos de la oficina central de la organización", afirma una portavoz, "ahora se espera que otras oficinas lo propongan para su provincia y los inmigrantes tengan el derecho a la sanidad que hasta hace poco tenían". El presidente del Colegio de médicos ha afirmado que le encantaría que esta práctica se haga realidad en todo el país "lo antes posible" y que "ojalá el Gobierno se de cuenta de la gravedad de la situación y vuelva a otorgar el derecho a asistencia sanitaria a todos a los que se la ha arrebatado".

FUENTE: Público.es

Virginia Uzual - Madrid

13-03-2014

Me parece una idea magnífica, y si los ministros de este gobierno de m... tuvieran un mínimo de decencia, se les caería la cara de vergüenza.

La única rabia que me da es que, al final, somos los propios ciudadanos lo que terminamos sacándole las castañas del fuego.

LLÁMALO PI

Hay un amigo que se queja de la insistencia con la que, un determinado agente de la policía local, le encasqueta multas.

Dada su ocasional profesión de transportista, y habida cuenta de lo escasos que andan los aparcamientos en la ciudad, muchas veces se ve obligado, para descargar sus mercancias, a detener el vehículo en sitios no permitidos. Así que por lo visto, el denunciante, que lo tiene calado, le endilga multas a porrillo.

- Me ha llegado a poner dos multas en el mismo día. No tengo idea de quién es porque nunca lo he pillado dejándome la "receta"; tampoco sé cómo se llama, ya que, en la denuncia no aparece el nombre de quien la efectúa. La única referencia que tengo es su número de agente: 314

- ¿El tres catorce?... ¡Coño!... Llámalo Pi.

NOTA: Aparte de la viñeta de Forges, lo gracioso de esta entrada (me acabo de fijar) es la fecha. Prometo que no lo hice adrede. Son "causalidades" de la vida.

Ciudadano Plof

NACHA GUEVARA - YO TE NOMBRO LIBERTAD (VÍDEO)

)

ROUCO AND BOYS

11 mar 2014

Compartir:

Por Yeray Calvo

Rouco and boys

Hoy, como no podía ser de otro modo, el tema que ha mandado en Twitter ha sido el aniversario del atentado del 11-M y el homenaje que se ha brindado a las víctimas. Un acto no exento de polémica. Los tuiteros han relegado un poco el humor al que nos tienen acostumbrados para sacar toda su artillería contra aquellos que aún hoy siguen sacando tajada a costa de las víctimas del atentado.

Observen la miradita de Rajoy. 

Nunca le perdonó a Rouco que se posicionara a favor de Esperanza Aguirre,

ni que permitiera a Jiménez Losantos, desde la COPE, sus encendidas diatribas contra él.

gerardo tecé @gerardotc Seguir

Los crímenes juzgados hay que seguir investigándolos. Los no juzgados, como el franquismo, ya menos.

Paramore @Migui_BG_97 Seguir

Es imposible, dijo el orgullo. Es arriesgado, dijo el corazon. HA SIDO ETA, dijo La Razón

 

Carlos E. Cué @carlosecue Seguir

Ya tenemos frase polémica. El obispo Rouco Varela ha dicho en el funeral que los autores del 11-M buscaban "oscuros objetivos de poder".

Max Pradera @maxpradera Seguir

El funeral de La Almudena convertido en "El Show de Rouco Varela": Cánticos, latinajos...se ha apropiado de una ceremonia que no era suya.

Apróstata @haprostata Seguir

Me gustaría ser Papa solo por poder darle una hostia a Rouco Varela.

A pesar de que la Justicia ha dejado claro que fue un atentado yihadista, "ellos" siguen dando con el culo contra la pared.

Apróstata: ¡Te has lucido!... Hace tiempo que merece esa comunión.

LA CONQUISTA

22 de Marzo: la conquista del pueblo

¿Qué perseguimos cuando dedicamos nuestro tiempo y esfuerzo a participar en las luchas que a nuestro alrededor tienen lugar? ¿Cuál es el motor que empuja nuestras ansias renovadoras? ¿A qué aspiramos en nuestro día a día y con nuestro trabajo continuo? No es otra cosa que al cambio de modelo económico, político y social.

Si preguntáramos a las personas que pueblan nuestro espacio vital, la inmensa mayoría mostrarían su rechazo por los modelos actuales y su indignación y hastío.Por ello, pretendemos cambiar un modelo económico que arrincona a esa mayoría ciudadana en la miseria y el desamparo que perpetúa bolsas de pobreza y promueve un reparto desigual e injusto de los recursos. Un modelo económico que favorece la acumulación de capital y bienes en manos de un pequeño grupo de personas, dotándolo de un poder casi ilimitado para controlar el destino de un 99% de la población.

Perseguimos cambiar un modelo político que trabaja por y para sí; por y para los intereses del poder real, aquel que se oculta a la sombra de las instituciones de gobierno, pero que se desnuda y aparece en forma de grandes fortunas y grupos de control. Un modelo político que desoye sistemáticamente al ciudadano, gobernando a espaldas de éste, imponiendo los intereses de unos pocos en contra de las necesidades de una inmensa mayoría; un poder político que gobierna y legisla con arbitrariedad y de forma ilegítima. Un modelo que enraíza en lo más profundo de nuestras instituciones de gobierno, económicas o judiciales, la corrupción en cualesquiera de sus formas, perpetuando castas de dirigentes cuya única aspiración es la de mantener su posición de control y dominio, a la par que llenar sus bolsillos con el sudor de nuestra frente y de nuestras desgracias, y cuya amplitud de miras y capacidad crítica no va más allá de las fronteras dictadas por las élites instauradas en los partidos políticos tradicionales y sus pagadores.

Y consecuencia de estos dos modelos, perseguimos un cambio de modelo social. Modelo corroído y en fuga, en el que se asientan la injusticia y la desigualdad. Marcado por el sesgo, por la diferenciación de clase y poderes, y donde cada vez y con más fuerza se imponen la pobreza, la resignación, la miseria y la indignación. Un modelo social que despoja de sus derechos naturales y sociales a millones de personas, hurtándoles la justicia, la ética y hasta la dignidad, imponiendo leyes doctrinarias como la Ley del Aborto o la Ley de Ciudadanía.

Mas para alcanzar las metas diseñadas, es necesario emprender, a través de la generosidad, la valentía y la superación, la conquista progresiva de tres escenarios. Un camino a emprender en el que sea desplazada la dialéctica de izquierdas y derechas (al servicio del poder) por la dialéctica de los de arriba y los de abajo, de los corruptos y los honestos, de lo justo y lo injusto, una dialéctica más veraz y concreta.

La unidad de las fuerzas activas en la lucha, la unidad social y ciudadana y el poder popular, son las tres conquistas necesarias para emprender los profundos cambios de modelo más arriba anunciados.

La creación de un espacio común de lucha de los agentes implicados hoy por y para el cambio, donde desarrollar estrategias comunes de acción y respuestas unitarias, la polarización hacia una misma dirección, dará origen a la creación de un estado de ánimo y de consciencia colectiva que se asienten en la mayoría hoy golpeada duramente por el estado actual de las cosas, generando el caldo de cultivo y los medios necesarios para alcanzar el poder popular.

Y es aquí que las Marchas por la Dignidad 22 M surgen. Entendidas como un proyecto no finalista a través del cual se alcancen los dos primeros escenarios planteados. Un proyecto con continuidad en el tiempo y con un eminente carácter catalizador, cuyos ejes motrices son argumentos tan incuestionables y asumibles por la inmensa mayoría que dan motivos sobrados para marchar a Madrid el día 22 de Marzo. 

Son el paro y la precariedad laboral, la dignidad y justicia en el trabajo o la Renta Básica elementos de cohesión y peso, pues a los 6 millones de parados hay que añadir el 1'3 millones de personas sin ninguna prestación, el 10'6% de hogares sin ingresos o los más de tres millones de personas que viven en la pobreza severa (menos de 307 euros al mes), y todo ello rebozado con las nuevas relaciones laborales establecidas por el capital.

Son los recortes públicos, aplicados sin piedad en Educación, Sanidad y Servicios Sociales, fuerzas que nos deben obligar a tomar Madrid, cuando por otra parte sabemos que la diferencia entre ricos y pobres ha aumentado en un 30%, que el número de ultrarricos en España (tener más de 30.000 millones de euros en activos) ha aumentado en 2013 hasta 1.625 personas, lo que supone que acumulan más de 48 veces el PIB de todo el país, o que el 20% de los más ricos en España acapara el 44% de los ingresos declarados, mientras el 20% más pobre apenas aporta el 6%.

Es la defensa de nuestros servicios públicos motivo por sí sólo suficiente para acudir a Madrid enarbolando las banderas blancas, verdes, violetas y multicolores de las mareas.

Tenemos todos y todas motivos infinitos para gritar contra la corrupción instalada en las instituciones de gobierno, económicas y judiciales, pues no puede ser soportable que las grandes fortunas y las grandes empresas concentren el 71'8 % (el 65% del presupuesto de Sanidad en todo el estado) del fraude fiscal total, lo que suponen entorno a 45.000 millones de euros al año, mientras el 80% de efectivos de la Agencia Tributaria se dedican a perseguir al pequeño fraude. Son motivos los 22.400 millones de euros a Bankia, los 27.000 de Caixa Cataluña y la CAM o los 9.000 de Nova Caixa Galicia, cuando estos mismos bancos rescatados con nuestro dinero reparten espléndidos dividendos a aquellos que los hundieron a la par que echan a la gente de sus casas a la calle. Hay que manifestar nuestro hartazgo y límite ante los Gürtel, Bárcenas, contabilidad B, "despidos en diferido, EREs de Andalucía, Palau o Noós.

Y el 22 de Marzo se ha de gritar en Madrid por una auditoría de la Deuda Ilegítima cuyos intereses nos cuestan al día 105 millones de euros. Hay que clamar contra la reforma del artículo 135 de la Constitución por el cual nos han impuesto (PSOE y PP) el dogal de pagar para que cobre el rico, antes que comer, exigiendo el impago de esta deuda ajena a nuestros intereses (técnicos de Hacienda la cifran en 150.000 millones de euros) y la renegociación de la deuda total, insostenible desde el punto de vista técnico y desde el de los derechos humanos.

Y más aún, debemos exigir el cumplimiento de la legalidad vigente en materia constitucional y de Derechos Humanos, sometiendo al poder real que nos hurta derechos asumidos por y para sus propios intereses, para transformar la legalidad formal en legalidad efectiva.

Por todo ello, Madrid ha de representar el 22 de Marzo el hartazgo, la indignación y la rebeldía de un pueblo que se levanta contra sus tiranos y secuaces.

FUENTE: Público.es
 01/03/2014
Jorge Alcázar 
Miembro de la Mesa Estatal del Frente Cívico "Somos Mayoría" y del Colectivo Prometeo

*

"A la calle, que ya es hora de pasearnos a cuerpo 

y mostrar que pues vivimos, anunciamos algo nuevo"

Gabriel Celaya

Del poema "España en marcha"

QUITÁNDOLE UN POQUITO DE HIERRO

FASCISMO ELECTORAL

Fascismo electoral: la "democracia" que no se atreve a decir su verdadero nombre.

Antoni Aguiló
Filósofo político y profesor 
del Centro de Estudios Sociales
de la Universidad de Coímbra (Portugal)

Desde los años 90, analistas como Boaventura de Sousa Santos vienen denunciando la presencia creciente de un nuevo tipo de fascismo a consecuencia de la ofensiva neoliberal. Consiste en “una serie de procesos sociales a través de los que grandes segmentos de la población son expulsados o mantenidos irreversiblemente fuera de cualquier tipo de contrato social”. A diferencia del fascismo político de 1930 y 1940, el fascismo social no implanta un régimen de partido único que sacrifica la democracia representativa. Más bien se apropia de ella (e incluso la promueve) para chantajearla, comprarla, vaciarla de contenido y subordinarla a los dictados del capitalismo.

 Boaventura de Sousa Santos

Hablar metafóricamente de fascismo no es exagerado. Vivimos en “democracias” que, en lugar de construirse sobre la igualdad y legitimidad, lo hacen a costa de la igualdad y la legitimidad. En el contexto actual de radicalización neoliberal, el contrato social y democrático está roto. La democracia representativa funciona en una parte significativa del mundo como cadena de transmisión de valores antisociales (corrupción, elitismo, pobreza, represión, violencia, precariedad de lo público, entre otros) difundidos mediantes formas autoritarias y excluyentes de relación que cada vez afectan a más sectores de la población y se extienden a más ámbitos de la vida. El genocidio social que Europa vive es testigo de ello: gente que se suicida, gente que pierde sus casas, gente que pasa hambre, gente excluida de la sanidad, etc. El fascismo es la transformación deliberada de vidas humanas en material desechable. El neoliberalismo, en este sentido, es una forma de fascismo cuyo fin es deshumanizar, oprimir e incluso, como dice Pere Casaldàliga, “asesinar o hacer desaparecer” a sus víctimas y adversarios.

Pere Casaldàliga

 
Aunque Santos distingue varias formas de fascismo social, me permito introducir una variante complementaria: el fascismo electoral. Me refiero a la utilización interesada de los fundamentos institucionales del sistema político dominante (las elecciones partidarias competitivas) para pervertirlo y volverlo incapaz de servir al ejercicio del poder popular.

En sus Lecciones sobre jurisprudencia (curso 1762-63), Adam Smith ofrece sin reservas la hasta ahora mejor descripción del fascismo electoral:

“Las leyes y el gobierno, y esto es un hecho en todos los casos, pueden ser considerados como una coalición de los ricos para oprimir a los pobres y para preservar en su beneficio la desigualdad de bienes que, de otra forma, sería destruida por los ataques de los pobres. El gobierno y las leyes impiden al pobre hacerse con la riqueza por medios violentos que, de otro modo, emplearía contra los ricos”.

 

 Adam Smith

El fascismo electoral se expresa, por tanto, en el predominio de intereses plutocráticos, comerciales y bancarios sobre el Estado, las elecciones, los partidos y el resto de componentes de la institucionalidad liberal, usados como palanca para agudizar la brecha de las desigualdades y la exclusión. Pero el aparato del Estado no se encuentra bajo el control efectivo de un partido fascista, sino de las clases propietarias y del poder corporativo capitalista, que mediante financiación electoral, sobornos, donaciones ilegales, alianzas con los medios de comunicación y la dinámica de puertas giratorias (paso del sector público al privado o viceversa), entre otras estrategias, capturan el Estado y las instituciones internacionales para expandir su ideología y obtener privilegios. El campo político-electoral funciona, pues, como un instrumento de dominación clasista para establecer un Estado empresarial entregado al gobierno indirecto de las transnacionales y las entidades financieras, socavando la representatividad política y el sentido de las elecciones. Las instituciones “representativas” se vuelven, así, irrelevantes y las elecciones un falso ritual para entronizar a los “miembros de la clase dominante que han de representar y aplastar al pueblo en el Parlamento” (Carlos Marx). Allí donde opera el fascismo electoral, la ilegitimidad institucional es tal que la “democracia” representativa se vuelve un eslogan vacío: la gente vota, pero no decide; no vota a políticos, sino a funcionarios del capital; no se forman Parlamentos, sino Consejos de Administración. En estas condiciones, no resulta extraño que, para salvar la democracia, primero haya que salvarse de ella.

 

 Carlos Marx

No se trata de un fenómeno nuevo ni coyuntural. Las connotaciones fascistas de la democracia liberal siempre han marcado su historia con mayor o menor intensidad. Lo que ocurre es que hoy el neoliberalismo ha exacerbado estas connotaciones de manera obscena, sobre todo en el sur de Europa. La historia de la democracia representativa liberal es la historia de su apropiación y vaciamiento de sentido por las clases propietarias dominantes. La Revolución estadounidense fue llevada a cabo por acaudalados colonos blancos que no abolieron la esclavitud, ni garantizaron el voto a los varones sin bienes (y menos aún a las mujeres), ni renunciaron al genocidio de los indios. Los padres de la Revolución y artífices de la Constitución no eran partidarios de la democracia, sino de un gobierno aristocrático y antipopular. Por eso se preocuparon de introducir disposiciones legislativas que protegieran los intereses de comerciantes, dueños de esclavos y especuladores, evitando la distribución democrática de la riqueza y el poder político.

El fascismo electoral presenta, en su versión neoliberal, unos rasgos específicos que lo hacen identificable, entre ellos:

1) El poder de los no electos. 

Se trata del poder ilegítimo (en cuanto que no ha sido refrendado por mecanismos democráticos) e invisible (porque se sitúa fuera de los focos del poder formal) de quienes carecen de legitimidad de representación pero gozan de capacidad para imponer  decisiones (muchas veces con la connivencia de los electos) que afectan a la vida de las personas. Es el poder real de decisión de los mercados, élites empresariales, bancos centrales, organizaciones financieras internacionales, la Troika, agencias de calificación, etc.

2) Privatización de la democracia representativa. 

El caso de Grecia e Italia, donde se suspendió la democracia electoral para instaurar gobiernos tecnocráticos al margen de procesos electorales, es demostrativo del poder de los no electos. En Italia, donde ninguno de los tres últimos primeros ministros (Monti, Letta y Renzi) ha pasado por las urnas, el fascismo electoral ha alcanzado tintes dramáticos. La banalización de la política y las elecciones ha propiciado la privatización de la democracia parlamentaria, conduciendo a un escenario marcado por la pérdida de representatividad de las clases sociales y sus intereses, el desmantelamiento de derechos, el debilitamiento de la esfera pública, la sustitución de la política por el marketing electoral y la presencia en el seno de las instituciones de sociabilidades antipúblicas y antidemocráticas.

 

3) Desconstitucionalización.  

El fascismo electoral contemporáneo no necesita derogar formalmente las Constituciones vigentes, le basta con no aplicarlas o con ponerlas a disposición de los no electos para que las adapten a sus intereses particulares. La reciente abolición del sistema público de atención médica primaria en Grecia, que prepara el camino para su privatización, demuestra que el fascismo adopta por la vía parlamentaria formas nuevas, en este caso la de un apartheid sanitario legalizado.

 

4) Pseudobipartidismo. 

El fascismo electoral se sostiene sobre un sistema formado por dos partidos de masas mayoritarios (“las dos muletas turnantes” del gobierno, según la expresión de Unamuno) que, a pesar de estar cada uno socialmente deslegitimado, aún cuentan con la suficiente fuerza y fidelidad para someter la soberanía popular a la voluntad elitista que mutila derechos y arrasa la democracia. Mediante distintos mecanismos (pactos de gobernabilidad, bloqueo institucional, reformas constitucionales exprés, mentiras electorales, blindaje frente a demandas democráticas, etc.), el sistema asegura la transición ordenada entre partidos casi idénticos a merced de intereses antidemocráticos. Ello genera el espejismo de una libertad de voto que garantiza la continuidad del fascismo electoral, cuyos brazos parlamentarios actúan como una suerte de guardia pretoriana que, en la práctica, hace trizas el derecho a elegir real y efectivamente.

 

 5) Demofobia.

Durante siglos, democracia fue una palabra odiada por estar vinculada a las masas pobres e ignorantes, a las pasiones, la demagogia y la ingobernabilidad. Sin embargo, el miedo a la democracia sigue siendo una constante del fascismo electoral, pues no hay peor amenaza para las élites en el poder que la participación popular. Como lo pone de manifiesto el antidemocratismo de Bobbio, “nada hay más peligroso para la democracia que el exceso de democracia”.

Urge combatir el fascismo electoral y sus efectos. Para ello es necesario intensificar y articular las luchas institucionales y extrainstitucionales que apuntan a la construcción de democracias reales. Lo que estas luchas tienen en común, más allá de su diversidad, es el esfuerzo por democratizar la vida social, el poder económico y el poder político. Hoy, las luchas por la democracia real se libran en tres frentes complementarios: 1) luchas por una democracia representativa capaz de hacer de las urnas y de la representación política una conquista popular (leyes electorales proporcionales, democratización de los partidos, revocabilidad de cargos y funciones, rendición de cuentas, rotación y desprofesionalización, apertura a la participación de organizaciones no partidarias, entre otras medidas). 2) Luchas por una democracia participativa y deliberativa (referéndums vinculantes, ILP, presupuestos participativos, consejos sectoriales, plenos ciudadanos, democracia digital, etc.). Y 3) luchas por la complementariedad social e institucional entre formas de democracia radical (asamblearismo popular, organización desde abajo, autogestión, etc.) y otras modalidades de participación.

FUENTE: Público.es

Dominio Público

01 mar 2014

Un artículo magistral, que deberíamos leer todos los ciudadanos, sin excepción, para enterarnos de una puñetera vez de lo que vale un peine.

  

VIENTOS DEL PUEBLO (POEMA)

Vientos del pueblo me llevan,

vientos del pueblo me arrastran,

me esparcen el corazón

y me aventan la garganta.

Los bueyes doblan la frente,

impotentemente mansa,

delante de los castigos:

los leones la levantán

y al mismo tiempo castigan

con su clamarosa zarpa...

...Si me muero, que me muera

con la cabeza muy alta.

Muerto y veinte veces muerto,

la boca contra la grama,

tendré apretado los dientes

y decidida la barba.

Cantando espero a la muerte

que hay ruiseñores que cantan

encima de los fusiles

y en medio de las batallas.

Miguel Hernández
(1910 - 1942)

ES PALABRA DE... MUNILLA

El obispo Munilla pide prohibir el aborto incluso en casos de violación

El prelado de San Sebastián defiende una ley "sin excepciones" y critica la reforma de Gallardón: "La Iglesia nunca bendecirá un anteproyecto que siga justificando el aborto"

El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla.- EFE

"Sin excepciones". Esa sería la legislación ideal en materia de interrupción del embarazo para el obispo de la diócesis de San Sebastián, José Ignacio Munilla, que ha presentado este miércoles una pastoral titulada El Descarte del Aborto, que pretende "responder dudas, romper prejuicios e invitar a un debate libre y moral" sobre el aborto.

El prelado se ha mostrado bastante crítico con el anteproyecto de reforma de la actual ley que está llevando a cabo el ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón. "La  Iglesia nunca bendecirá un anteproyecto que  siga justificando el aborto", ha dicho tajantemente. Incluso ha ido más allá al afirmar que ni siquiera puede justificarse en caso de violación. "Algunos los justifican en caso de violanción. Pero ¿se justifica la pena de muerta para un violador?", ha preguntado el obispo par recordar que "sin embargo, sí se aplica al que incentemente a sido fruto de ella. Es vergonzante". 

"¿Se justifica la pena de muerta para un violador?" Para Munilla, el actual debate en torno al aborto carece de seriedad y profundidad, por lo que se ha ofrecido para enriquecerlo formando parte de él. Durante su intervención, ha hecho una defensa férrea de la adopción como alternativa a la interrupción del embarazo, porque citando a la beata Teresa de Calcuta, "mientras haya aborto no habrá paz", algo que "podemos repetir y aplicar en Euskadi ahora", ha añadido.

En un discurso donde no ha cesado de citar al Papa Francisco, el obispo ha sostenido que "los Derechos Humanos o se defienden todos o nos manipulamos al servicio de la ideología o de lo políticamente correcto en cada caso". Según ha explicado, el aborto se está debatiendo "bajo el influjo de etiquetas políticas" en las que la izquierda lo defiende y "la derecha está en contra. Aunque no demasiado, va en la misma dirección que la izquierda pero con el freno de mano echado", ha matizado.Por ello ha pedido "libertad de esquemas políticos porque la causa de la vida es prepolítica". "El ser humano no tiene derecho a la vida porque un político se lo conceda", ha matizado. 

"La derecha va en la misma dirección que la izquierda pero con el freno de mano echado" En palabras del prelado el "derecho a decidir parte de una falsedad", por lo que ha respondido al presidente extremeño, José Antonio Monago, que se mostró contrario a que el Gobierno obligara a una mujer a ser madre. "Madre ya lo es desde el momento de la concepción. Lo único que puede elegir es ser madre de un niño vivo o de una niñó muerto", ha asegurado.

FUENTE: Público.es
Madrid - 05/03/2014

¡Por favor!... Hable desde el púlpito a los que acudan a escucharlo pero no lo haga en los medios de comunicación. Deje de darnos la matraca, que la Edad Media finalizó hace tiempo, aunque la conciencia de algunos se haya quedado allí.

Es una lástima que los obispos no puedan quedar preñados.

FALLECE EL POETA LEOPOLDO MARÍA PANERO

Leopoldo María Panero Blanc, poeta español encuadrado dentro del grupo de los "novísimos" en la poesía española contemporánea, ha fallecido la pasada noche en la Unidad de Psiquiatría del Hospital Juan Carlos I de Las Palmas de Gran Canaria.

 

Nacido en Madrid, el 16 de junio de 1948, hijo del  poeta astorgano Leopoldo Panero y de la escritora y actriz Felicidad Blanc, era hermano del también poeta Juan Luis Panero y del escritor y empresario "Michi" Panero.

Estudió Filosofía y Letras en la Universidad Complutense de Madrid y Filología Francesa en la Universidad Central de Barcelona. De aquellos años jóvenes datan también sus primeras experiencias con las drogas: desde el alcohol hasta la heroína, a la que dedicaría una impresionante colección de poemas.

En los años 70 fue ingresado por primera vez en un psiquiátrico. Aun así, esto no le impidió desarrollar una copiosa producción literaria. A finales de los 80, cuando por fin su obra alcanzó el aplauso de la crítica entendida, ingresó permanentemente en el psiquiátrico de Mondragón. Casi diez años después se estableció, por voluntad propia, en el psiquiátrico de Las Palmas de Gran Canaria o como él lo llamaba "El manicomio del Dr. Rafael Inglott", donde ha fallecido.

Cultivó principalmente la poesía, cuyas obras fueron apareciendo con relativa regularidad, pero también la narrativa y el ensayo; prueba de ello es una prolífica obra literaria, en la que cabe destacar Así se fundó Carnaby Street (1970), Teoría (1973) y otras muchas de carácter autobiográfico, entre ellas una antología poética en 2003, con la que obtuvo el Premio Estaño de Literatura.

Aquí dejo uno de sus "poemas del manicomio de Mondragón":

Himno a Satán

«Ten piedad de mi larga miseria»

Le fleurs du mal
  Charles Baudelaire

Tú que eres tan sólo
una herida en la pared
y un rasguño en la frente
que induce suavemente a la muerte:

tú ayudas a los débiles
mejor que los cristianos
tú vienes de las estrellas
y odias esta tierra
donde moribundos descalzos
se dan la mano día tras día
buscando entre la mierda
  la razón de su vida;

yo que nací del excremento
te amo
y amo posar sobre tus manos delicadas mis heces.
Tu símbolo es el ciervo
y el mío la luna:

que caiga la lluvia sobre
nuestras faces
uniéndonos en un abrazo
silencioso y cruel en que
como el suicidio, sueño
sin ángeles ni mujeres
desnudo de todo
salvo de tu nombre
de tus besos en mi ano
y tus caricias en mi cabeza calva

rociaremos con vino, orina y sangre
las iglesias
regalo de los magos
y debajo del crucifijo
aullaremos.

Leopoldo María Panero